رکورد‌شکنی‌های ابَر برنامه محفل
سالم‌ترین و جامع‌ترین ارزیابی برنامه‌های تلویزیونی، علاوه بر شاخص‌های فنی و استانداردهای برنامه‌سازی، اقبال گسترده مخاطبان اصلی در بدنه جامعه هدف و دریافت علائم رضایت از طرق مختلف است.
در میان سلسله برنامه‌های ارائه شده در رمضان‌های سال‌های اخیر، برنامه قرآنی و رمضانی محفل، با بهاری کردن فضای استشمام معنوی، استثنایی عمل کرده و فراتر ازقاب تلویزیونی شبکه۳، فتح‌الفتوحی قرآنی را تجربه کرده وعلاوه بر افکار عمومی مخاطبان داخلی، تجلیات بین‌المللی را به خود اختصاص داده است؛ به گونه‌ای که همزمان با پخش محفل از تلویزیون ایران، در کشورهای مختلف و حداقل با ترجمه به ده زبان زنده دنیا اعم ازعربی،ترکی، پاکستانی، اندونزیایی، انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و غیره شاهد پخش بین‌المللی محفل هستیم.باید از جهان شمولی و عمومیت محفل گفت، روایت و داستان‌هایی که به رغم گوناگونی ظاهر اما بر اساس الگوها و قواعد ساختاری همسان و همگانی ساخته می‌شوند که باید با تحلیلی ساختارگرایانه تبیین شوند. وقتی به پیشینه بسیار کوتاه محفل و جلوه‌ای که در همین دو سه سال در رسانه‌ملی داشته است می‌نگریم، از این همه نفوذ و تأثیرگذاری محفل و استقبال گسترده که از آن در ایران و سایر بلاد اسلامی می‌شود، حیرت‌زده می‌شویم.
برنامه محفل، روایت شناسی بر مبنای لانگ روایت‌هاست، یعنی به دنبال آن است تا «ساختارهای ناظر بر هم روایت‌ها» را کشف کند، زیرا دنیای امروز دنیای روایت‌هاست، ما با انواع روایت‌ها احاطه شده‌ایم، روایت‌هایی با شکل‌های متنوع که به شیوه‌های مختلف در رسانه‌های گوناگون بیان می‌شوند.محفل در فرآیند نهضت خدمت خالصانه، از قرآن کسب اعتبار کرده و با ترویج و توسعه اعتبار قرآنی، راه کسب عزت مؤمنانه را به امت اسلامی نشان داده و مردم را پای کار آورده است. همچنین مردمی بودن قرآن راعینیت بخشیده،پس محفل ازاین منظرروایتی نیست که صرفا موجب سرگرمی مخاطب شود، بلکه تعلیم‌مان می‌دهد، آگاه‌مان می‌سازد، ترغیب‌مان می‌کند و روایت کنش‌ها و تعامل‌های ما با یکدیگر را به انواع و اقسام شکل‌ها تحت تاثیر قرار می‌دهد.ما انسان‌ها نفس خودآگاه و تجسم یافته‌ای داریم که با استفاده از آن می‌توانیم عواطف و احساسات برآمده از روایت‌ها را دریابیم. انسان امروز بدون روایت نمی‌تواند وجود داشته باشد وبرنامه محفل روایت از ماهیتی فراتاریخی وفرافرهنگی است که در فرهنگ‌های بشری و نقاط مختلف دیده می‌شود.برخی ازروایت‌ها در برنامه محفل برساختگرا هستند،داستان‌های افراد خود بخود شکل نگرفته است بلکه ساخته می‌شوند، روایت بر اساس واقعیت‌های زندگی، جالب این‌که خود زندگی هم از روایت پیروی می‌کند.رکوردزنی در گردهمایی قرآنی در استادیوم صدهزارنفری آزادی و جشنواره امام حسنی‌ها در تهران، استقبال دهها هزارنفری از محفلی‌ها در بوشهر، استقبال دهها هزار نفری از محفلی‌ها در لاهور پاکستان، استقبال دهها هزار نفری از محفلی‌ها در سوریه، استقبال استثنایی از محفلی‌ها در آستان قدس رضوی و دهها صحنه مشابه، نافذ شدن انسان به واسطه قرارگرفتن در حلقه نفوذ قرآنی را به نمایش گذاشت و این یعنی این‌که برنامه محفل افق‌های تازه‌ای را در خلق روایت باز کرد تا بفهمیم برخی از این داستان‌ها، ماجراها و روایت‌ها چگونه به ایدئولوژی مربوط می‌شوند، یعنی به نظام‌های اعتقادی، فرهنگ‌ها و چارچوب‌های فکری مردم و ادراک ما از جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، تصوری که از خودمان داریم، بر اساس این فرایند روایت‌سازانه شکل می‌گیرد.
متن کامل یادداشت را در جام‌جم آنلاین بخوانید
هادی ابراهیمی کیاپی | مدیر کل صداوسیمای استان مازندران
برنامه محفل، روایت شناسی بر مبنای لانگ روایت‌هاست، یعنی به دنبال آن است تا «ساختارهای ناظر بر هم روایت‌ها» را کشف کند، زیرا دنیای امروز دنیای روایت‌هاست، ما با انواع روایت‌ها احاطه شده‌ایم، روایت‌هایی با شکل‌های متنوع که به شیوه‌های مختلف در رسانه‌های گوناگون بیان می‌شوند.محفل در فرآیند نهضت خدمت خالصانه، از قرآن کسب اعتبار کرده و با ترویج و توسعه اعتبار قرآنی، راه کسب عزت مؤمنانه را به امت اسلامی نشان داده و مردم را پای کار آورده است. همچنین مردمی بودن قرآن راعینیت بخشیده،پس محفل ازاین منظرروایتی نیست که صرفا موجب سرگرمی مخاطب شود، بلکه تعلیم‌مان می‌دهد، آگاه‌مان می‌سازد، ترغیب‌مان می‌کند و روایت کنش‌ها و تعامل‌های ما با یکدیگر را به انواع و اقسام شکل‌ها تحت تاثیر قرار می‌دهد.ما انسان‌ها نفس خودآگاه و تجسم یافته‌ای داریم که با استفاده از آن می‌توانیم عواطف و احساسات برآمده از روایت‌ها را دریابیم. انسان امروز بدون روایت نمی‌تواند وجود داشته باشد وبرنامه محفل روایت از ماهیتی فراتاریخی وفرافرهنگی است که در فرهنگ‌های بشری و نقاط مختلف دیده می‌شود.برخی ازروایت‌ها در برنامه محفل برساختگرا هستند،داستان‌های افراد خود بخود شکل نگرفته است بلکه ساخته می‌شوند، روایت بر اساس واقعیت‌های زندگی، جالب این‌که خود زندگی هم از روایت پیروی می‌کند.رکوردزنی در گردهمایی قرآنی در استادیوم صدهزارنفری آزادی و جشنواره امام حسنی‌ها در تهران، استقبال دهها هزارنفری از محفلی‌ها در بوشهر، استقبال دهها هزار نفری از محفلی‌ها در لاهور پاکستان، استقبال دهها هزار نفری از محفلی‌ها در سوریه، استقبال استثنایی از محفلی‌ها در آستان قدس رضوی و دهها صحنه مشابه، نافذ شدن انسان به واسطه قرارگرفتن در حلقه نفوذ قرآنی را به نمایش گذاشت و این یعنی این‌که برنامه محفل افق‌های تازه‌ای را در خلق روایت باز کرد تا بفهمیم برخی از این داستان‌ها، ماجراها و روایت‌ها چگونه به ایدئولوژی مربوط می‌شوند، یعنی به نظام‌های اعتقادی، فرهنگ‌ها و چارچوب‌های فکری مردم و ادراک ما از جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، تصوری که از خودمان داریم، بر اساس این فرایند روایت‌سازانه شکل می‌گیرد.
متن کامل یادداشت را در جام‌جم آنلاین بخوانید
هادی ابراهیمی کیاپی | مدیر کل صداوسیمای استان مازندران
